Articoli divulgativi su Āyurveda e Yoga

ayurworld • May-June 2026 | Vol.1 | Issue 04
dr. Antonio Īśvara Morandi

L'obesità in Europa viene spesso ridotta a semplici statistiche: quasi il 60% degli adulti ne è colpito, secondo i dati dell'OMS. Tuttavia, i numeri da soli non spiegano perché alcune persone sviluppino il disturbo mentre altre no, né perché la farmacologia moderna da sola spesso non basti a garantire una risoluzione duratura. In questo articolo il dr. Antonio Morandi presenta la CoMS (Collaborative Medicine and Science), un modello che mette in autentico dialogo concetti ayurvedici come agni, āma e meda dhātu con i marcatori biomedici e i trattamenti più avanzati, come gli agonisti del recettore del GLP-1 — non per sostituire un sistema con l'altro, ma per costruire una mappa condivisa tra i due. Un caso di studio che invita a considerare l'obesità come un disturbo dell'adattamento, non semplicemente un eccesso di peso.

Carmen Durgā Tosto

Tra gli aspetti più caratteristici dell’Āyurveda vi è certamente l’importanza attribuita agli oli, ai grassi e alle sostanze untuose. Massaggio con olio, oleazione interna, ghī medicato, basti oleosi e trattamenti preparatori alla purificazione non sono elementi marginali della terapia ayurvedica: rappresentano, al contrario, strumenti fondamentali per nutrire, ammorbidire, proteggere e riportare equilibrio.

Per comprendere il senso profondo di questa attenzione è utile partire da una parola sanscrita molto significativa: sneha.

In sanscrito, sneha indica l’olio, il grasso, l’untuosità. Ma la stessa parola significa anche amore, affetto, tenerezza, legame, quella qualità calda e avvolgente che si manifesta tra una madre e un figlio, tra amici, tra persone unite da una relazione profonda.

Carmen Durgā Tosto

Quando arriva l'estate, il corpo cambia linguaggio. Il calore aumenta, la pelle cerca sollievo, la digestione può diventare più delicata, il sonno più leggero, l'irritabilità più facile. Secondo l'Āyurveda, questa è la stagione in cui il principio del calore, della trasformazione e dell'intensità tende ad accumularsi: è il tempo in cui Pitta doṣa può facilmente andare in eccesso.

In questo contesto, l'olio di cocco — nārikela taila — è spesso considerato uno degli oli più adatti alla stagione calda, grazie alla sua qualità rinfrescante, dolce e lenitiva. Tuttavia, come sempre in Āyurveda, non esiste una sostanza "buona per tutti" in modo assoluto: il valore di ogni cosa dipende dalla persona, dalla stagione, dal luogo, dalla forza digestiva e dal modo in cui viene utilizzato.

L'olio di cocco può essere un grande alleato dell'estate, ma va compreso e usato con intelligenza.

Natural Mag • settembre 2025
Intervista esclusiva al Dott. Antonio Morandi

Neurologo di formazione, medico ayurvedico per vocazione, il dottor Antonio Morandi è una delle figure più autorevoli nel panorama italiano ed europeo della medicina ayurvedica. In questa intervista esclusiva per i lettori di Natural Mag racconta il suo percorso personale e professionale, la scoperta dell'Āyurveda, le sfide e le conquiste di Ayurvedic Point, offrendo una panoramica lucida e appassionata sul presente e sul futuro di una tradizione medica millenaria.

Carmen Durgā Tosto

Nella tradizione indiana, alcuni alberi non sono semplicemente elementi del paesaggio: sono presenze vive, simboli, luoghi di culto, speciali punti di contatto. Tra questi, il fico sacro occupa un posto del tutto speciale. Con i nomi di aśvattha, pippala, pīpal o bodhi tree, esso attraversa secoli di storia simbolica e rituale, manifestandosi come albero della conoscenza, della stabilità, della fertilità, della protezione e della rivelazione spirituale.

Carmen Durgā Tosto

Nel contesto culturale indiano il piede non è considerato soltanto una struttura anatomica legata al sostegno e al movimento, ma una parte del corpo dotata di un profondo valore simbolico, rituale e spirituale. Il termine sanscrito più comune è pāda, parola che significa non solo piede, ma anche base, appoggio, sostegno, fondamento. Questa ricchezza semantica è già rivelatrice: il piede è ciò che porta, sostiene, radica.

Carmen Durgā Tosto

Quando si pronuncia il nome Dhanvantari, si evoca immediatamente una delle immagini più potenti del mondo ayurvedico: la guarigione come dono divino, sapere medico e via di riallineamento dell’essere umano. Nella tradizione indiana, Dhanvantari non è soltanto una figura devozionale; è anche il custode di un principio: la salute non coincide semplicemente con l’assenza di malattia, ma con il ristabilirsi di un ordine profondo nella vita. È per questo che la sua presenza attraversa i Purāṇa, la letteratura iconografica e la memoria medica dell’Āyurveda, fino a diventare il simbolo stesso della medicina sacra e della cura totale.

a cura di Carmen Durgā Tosto

In inverno, le qualità di kapha doṣa — freddo, umidità, densità, lentezza e pesantezza — influenzano l'equilibrio psicofisico creando una tendenza generale al ristagno e all'immobilità. Sebbene queste caratteristiche, quando in equilibrio, siano fondamentali per fornire struttura e stabilità, il clima invernale  può tendere ad aggravarle, portando a una sensazione di appesantimento sia fisico che mentale.

a cura di Carmen Durgā Tosto

Nel linguaggio contemporaneo il termine prāṇa viene spesso utilizzato come sinonimo generico di “energia”.

Eppure, nell’India antica, il prāṇa non era un concetto vago o simbolico: era una realtà osservabile, funzionale e centrale, tanto nello Yoga quanto nell’Āyurveda. Definito il soffio vitale è la funzione primaria che sostiene la vita, la coscienza incarnata e la salute.

(Carmen Durgā Tosto)

Ritrovare calore e stabilità nella stagione di Vāta e Kapha

L’inverno, nella visione ayurvedica, è una stagione in cui la natura invita al raccoglimento. Il freddo, il vento e la tendenza alla lentezza rendono questo periodo dominato principalmente da Vāta (il principio del movimento, secco e leggero) e da Kapha (il principio della coesione, freddo e pesante).
Per mantenere salute e vitalità, l’Āyurveda consiglia di adattare stile di vita e alimentazione per nutrire il corpo, calmare Vāta e prevenire l’eccesso di Kapha.