Autore: Kanjiv Lochan
Editore: Chaukhamba Sanskrit Pratishthan Oriental Publishers & Distributors,IN
Dicembre 2004
Pagine 180
Formato: 22.4 x 14.4 x 1.4 cm
ISBN-10: 8186937730
ISBN-13: 978-8186937730
Dalla prefazione (tradotto dall'Inglese)
In Āyurveda, diversi termini denotano connotazioni che sono straordinariamente diverse dai significati per cui sono conosciuti nel generico uso in Sanscrito. Per esempio, non bisogna sorprendersi nel vedere che Dvija in Āyurveda non si riferisce ai "Brahamani nati-due-volte" ma ai "denti" (ovviamente, per nascita i Brahamani sono anche qualificati per l'aggettivo in questione). Il termine Sanyas in Āyurveda non sta per la "rinuncia agli affari del mondo", ma è qualcosa di serio come lo stato di "coma".
Il Bhavana non è qualcosa di simile ai "sentimenti", come è inteso nel Sanscrito comune, ma un processo farmaceutico a cui aderire senza essere sentimentali. L'elenco potrebbe essere davvero lungo.Oltre a tali complicazioni ci sono numerosi termini di Āyurveda che richiedono chiarimenti e alcune note di definizione.
Come studente dell'Āyurveda e della sua storia, avevo bisogno, e molto, di un manuale o di un dizionario come questo. Pertanto cercai di individuarne uno.
Però rovistare nella Biblioteca Nazionale di Kolkata, in tutte le principali biblioteche di Delhi, Chennai, Mumbai, Pune e Varanasi come anche nella Fiera del Libro del 2004 di Delhi non servì allo scopo. Pertanto, decisi di raccogliere qualunque scarsa conoscenza e idea sull'Āyurveda che possedevo per prepararmi da solo un tale dizionario. Il risultato è nelle vostre mani.
In Ayurveda, several terms denote connotations that are strikingly different to the meanings they are known for in general Sanskrit usage. For example, one should not get surprised to see that the Dvija in Ayurveda does not refer to the 'twice-born brahamans' but 'teeth' (of course, by birth they are also qualified for the adjective in question). The term 'Sanyas' is not for the 'renunciation of the worldly affairs' in Ayurveda, but is something serious as the state of ‘coma’.
The ‘Bhavana’ is not something akin to ‘sentiments’ such as it is meant in common Sanskrit, but a pharmaceutical process to be adhered to without getting sentimental about. The list may be a long one indeed.Besides such complications there are numerous terms of Ayurveda that require clarification as well as some definitional notes.
As a student of Ayurveda and it history, I needed a manual or dictionary as such, and badly. Therefore I tried to locate one.
However my rummaging through the National Library, Kolkata, all the major libraries at Delhi, Chennai, Mumbai, Pune and Varanasi as well as through the 2004 World Book Fair, Delhi could not serve the purpose. Therefore, I decided to summon whatever scant knowledge and idea about Ayurveda I possessed to prepare such a dictionary myself. The product is in your hands.
